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这是明成祖朱棣的圣旨?你确定不是《水浒传》鲁智深和武松在说话

在我国古代封建社会时期,身为一国之君的帝王通常要日理万机,处理各种各样来自全国各地的政务,对各种政务下达命令,而圣旨则是皇帝下达命令的重要手段。圣旨作为一种官方文件,一句话、一个字都可能影响着无数人的生死,所以圣旨通常字字严谨。又因为圣旨作为皇帝命令的载体,所以圣旨的风格多是严肃认真,才能体现皇帝至高无上的威严。

然而,凡事皆有例外。比如中国皇帝中名字最洋气的明成祖朱棣(英文名:judy),朱棣不仅是古代名字最洋气的皇帝还是中国皇帝唯一一个在大一统王朝造反成功当上皇帝的藩王。这一切传奇般的经历注定了朱棣不凡的一生。迁都北京、北伐漠北、疏浚大运河、派郑和下西洋、编修《永乐大典》等文治武功的光芒掩盖了朱棣的得位不正,同时掩盖了他清新脱俗的圣旨。

建文帝朱允炆登基称帝,在大臣黄子澄、方孝儒等人支持下,力主削藩。而削藩的首要目标就是燕王朱棣,于是朱棣起兵靖难。在朱棣起兵靖难和建文帝朱允炆杀得天昏地暗的时候,身为大明藩属国的朝鲜与两边都有交往,企图从中得利。在朝鲜的策划下,辽东地区的东宁卫发生叛乱,许多东宁卫的军民逃跑刀朝鲜避难。

朝鲜以为明朝处于内战,无暇顾及辽东地区的这场叛乱。然而朱棣很快登上了皇位,并没有因为国家初定就忽视了朝鲜自作聪明的小举动,于是朱棣给当时的朝鲜国王下了几道圣旨。

在朝鲜《李朝太宗实录》太宗二年六月

“恁都府便将文书与朝鲜国,差来使臣赉回去,说与国王知道:但是这等逃去的人,着他那里挨究,都拿将出来,差人送与辽东都司,休要容留。钦此。”

这圣旨怎么如此清新脱俗,竟然有些《水浒传》的风格?从圣旨当中也可以体现出朱棣霸气侧漏的真性情,让朝鲜使臣回去告诉朝鲜国王:从辽东逃过去的人,让他仔细审查,都将他们交出来,送到辽东都司(东宁卫的上属机构),不许朝鲜收留。

如果你还嫌这不够《水浒传》的味道,那么还有这一道圣旨,在《李朝太宗实录》三年正月,明成祖朱棣又来催问这件事了。

“皇帝敕谕东宁卫漫散官员军民人等:太祖皇帝开设东宁卫,好生赡养你每(“每”就是们)。后来建文苦得你每没奈何,漫散出去。如今,天下太平了,我只遵着太祖皇帝的法度赡养。你每都回来东宁卫里来住,官仍旧做官,军仍旧做军,民仍旧作民。打围、种田、做生理,听从所便,休要害怕惊疑。若一向执迷,漫散不来,恐久后悔时迟了。

这就更加直白了,太祖朱元璋开始卫所,好生照顾你们,后来建文帝让你们苦得不要不要的(建文帝:这锅我不背!)如今,天下太平了(这都是我朱棣的功劳啊),在遵循太祖皇帝的法度照顾你们,你们都回来东宁卫来居住,官还是官,兵还是兵,百姓还是百姓,不要怕(我不会打死你们的),如果要是执迷不悟的话,赖在朝鲜不揍,恐怕以后你门肠子都给悔青了。

如果说这圣旨有些《水浒传》里的几分风格,那么接下来这道圣旨,那可是妥妥绿林好汉的豪迈风格了

这兀良哈真个这般无礼?我调辽东军马去,尔也调军马来,把这厮杀得干净了。 已 (以)后,这厮还这般无礼,休要饶了。

有一次,朝鲜被以兀良哈人为主的朵颜三卫欺负了,朝鲜跑去明朝告状。朱棣听完怒气冲天,这朵颜三卫敢欺负自己罩的小弟,胆子肥了?朱棣表示:我带着人马过去,你也人马过去,把这厮杀光光。以后,这家伙还是这么无礼,定不轻饶。要不是朱棣还顾及皇帝的身份,只怕连兀良哈那厮都得被骂直娘贼咯。

为何朱棣的圣旨如此接地气,竟然和《水浒传》的语言风格如此相识。这要从元朝说起,元朝贵族大多是草原上那些套马的汉子,威武雄壮,飞驰的骏马~(咳咳,跑题了)。蒙古贵族性情豪迈,性格奔放,有一说一。没有像中原地区士子说起话来弯弯绕绕的,受当时蒙古贵族的影响,官方之间的书信也就直白了许多。也就渐渐影响着当时白话文的发展,特别在元末明初时期,随着《三国演义》、《水浒传》等白话文小说推广,白话文的风气盛行。

然而,最重要的还是因为朱棣的个人问题,朱棣出生于元末乱世之中,朱棣八岁时朱元璋才登基称帝。在朱棣二十岁的时候就带兵北伐,时不时就带着人马去北边揍蒙古人。连年的军旅生涯,与士兵们同甘共苦,也深深影响了朱棣的性格。使得朱棣没有那些繁文缛节,和那些《水浒传》中的绿林好汉那般性情刚直。直到登基称帝还是喜好用武力解决问题,北边揍蒙古,南边吊打安南和倭寇。

正是这元末乱世注定这位帝王不安分的一生,也是出于上述种种原因,让这位帝王的圣旨能够如同《水浒传》中鲁智深和武松说话那般清新脱俗,成为明朝圣旨中的一股清流。

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