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算命是科学还是迷信算的很准怎么解释,算命的不给哪种人算命?

视频简介

所谓“算命”,指的是用特定的方法对人生进行预测。这里特定的方法有很多,主要的是依靠《易经》。我就从《

大家好!我姓邓,和很多同龄人一样取名为建忠,今年55了,以前,也曾经干过很多不同工作,去沿海打过工,在广东做过建材生意……但是,我这个人主要的兴趣其实从来就不在打工或者做生意上,而是在命理玄学上,满打满算在这命理玄学上的研究也快30年了,见了不少的人,批了不少的八字,也就有了不少的故事。年龄大了,说话的人少了,今天我就把我的这些故事拿到网上来分享给大家。

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算命也是需要技巧的,这与反应能力,生活经验有很大关系,说话两头堵,含糊一点,很容易唬住一些人。比如给防采集。

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算命为什么准,是迷信还是科学?

算命一直是我认为的科学中的迷信。你说它不准吧,他其实也挺准的,但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的,像是江湖骗子。

但其实,根据我国历史上的一些有关的一些著作,真正对这方面有研究的人,其实也可以算出一些东西的。毕竟这个社会实在不断的循环的,当然,这只是我个人的观点。

最让我觉得惊奇的就是,我们班上有一个女生,她和我是同月同日生,相差只隔1年。我们两个人的脾气是真的特别的像,有很多的观点非常的一致,但是表面上的性格不太像。

这个现象让我认为,算命先生在算命的时候,每次都会问别人的生辰。不是没有道理的,一个人的出生时间是会影响到一个人的性格,以及他的很多方面。

但是我们都知道一个人的未来充满了无限可能性,算命算得上是一个简单的预测,但并不是他说什么,你以后就一定会是什么。

而且随着时代的发展,大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来,而且现在的算命越来越商业化。大多都是往好的方面说,好像随便夸一夸就能赚钱。

我不是唯物主义者,这个世界上有很多科学不能解释的东西,所以我认为算命并不是迷信,虽然他也算不上真正的科学。

如果要把它归类的话,我认为它是属于一种文化。世界有无限的可能性,我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。

算命真的是迷信吗?为什么有很多人说,很准啊?!

算命到底是科学还是迷信?为什么不能经常算命?

指引后天运用而以,就算我说你会怎么样发生什么将来,你天天睡大觉,就没用,不是迷信,是科学中国公认周易

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老道士追求科学反对迷信,从不给人算命,却临终前嘱咐弟子一句话

道教是中国本土教派,受到古人的推崇,至少在佛教进入中国之前,道教的名气很是很广泛的。与普度众生、为百姓解惑为宗旨的佛教相比,道教显得很无力。但终究是中国本土教派,有它自身的优势,只是随着弟子的减少,呈现出了颓废。有一段时间,人们几乎忘记了道教的存在。而如今,道教被传播到了国外,很多外国人对道教文化,产生了极大的兴趣。也许说到道教,人们会联想到算命先生,因为很多算命先生面前摆着的,是八卦图,是道教所有的。所以,人们会联想到,钻研道教,是一种能掐会算的能力。但人们都错了,真实的道教文化,跟掐算没有关系,真正的老道士,是不会给人算命的。接下来说的这位,就是个从不给人算命的老道士。

匡常修也许有人不熟悉,那么张三丰呢?道教武术中至关重要的人物,在张三丰之后,二是孙玄清,三就是匡常修。他们代表着道教武术。匡常修是近代,离我们最近的武林高手,武术界有一个“南郭北匡”的称呼,“匡”就是匡常修。他从小喜爱武术,虽然家庭贫苦,给地主放牛,但在此过程中,他练就了很好的底子,为他习武打下了基础。他涉猎领域很广,除了武术,他还研习了中医,期间还经商,他的经历可谓是波折。

在妻子去世之后,他走上了道士的道路,他一门心思的钻研道教,钻研武术。成为近代名副其实的武林高手。他所在的地方,就是崂山,所以,崂山成为了道教文化的传播之地。他虽然是个道士,但他追求科学,反对迷信,很多人打着道教的幌子给人算命,是他非常厌弃的。他从不给人算命,但是在临终前,却打破了。他在临终前,嘱咐一直服侍他的弟子一句话:“守在床前,千万不要出去”。

他知道自己即将仙逝,嘱咐弟子的一句话,好像有着很深的用意,意在让弟子谨记,不管发生什么事情,在他床前服侍,不要走开出去,暗示为了弟子好。《崂山道长匡常修》一书中记载,他临终前的一句话,是嘱咐弟子,为弟子将来着想,警告弟子。而弟子也按照他说的做了,守在床前,半夜时候,还被叫起来匡常修叫起来,给师傅整理被褥。第二天早起,就发现匡常修已经仙逝了。

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